शरिया कोर्ट क्या है??

शरिया कोर्ट क्या है??

अपनी आगामी मीटिंग में मुस्लिम पर्सनल लॉ बोर्ड

भारत के हर ज़िले में शरिया कोर्ट या दारुल क़ज़ा

स्थापित करने के एजेंडे पर विचार करने की बात की है।

मीडिया में यह बात आते ही एक हंगामा खड़ा हो

गया है, दक्षिणपंथी और उदारवादी दोनों ओर से

इसकी मुखालिफत की जा रही है और इसे संविधान के

विरुद्ध बताया जा रहा है, तथा बोर्ड को भारतीय

न्यायालय पर विश्वास नही करने वाला बताया जा

रहा है साथ ही इसके आड़ में मुसलमानो को देशद्रोही

और संविधान विरोधी कहा जा रहा है। अब आइये

बिंदुवार देखें कि क्या वाकई शरिया बोर्ड एक

समानांतर न्याय व्यवस्था है या जो कहा जा रहा है

वो दुर्भावना से प्रेरित है।

1. सुप्रीम कोर्ट ने कुछ साल पहले अपने एक फैसले में कहा

है कि शरिया कोर्ट समानांतर न्याय व्यवस्था नही

बल्कि एक अबाध्यकारी सुलह कराने की व्यवस्था है

जो सामुदायिक सिविल मामलों में की जाती है।

2. वर्तमान में भारतीय न्याय व्यवस्था पर लगभग 4

करोड़ केस का बोझ है जिसकी डेली सुनवाई की जाए

तो एक अनुमान के अनुसार 366 वर्ष लगेंगे। केस के हिसाब

से एक अनुमान के मुताबिक 1 लाख 30 हज़ार जज

चाहिए जबकि कुल सभी कोर्ट मिलाकर केवल 20

हज़ार रिक्तियां है, जिनमे 5 हज़ार पद रिकत हैं।

इसलिये पंचायती राज में सरपंच की व्यवस्था है ताकि

पंचायत के छोटे मामले और सिविल मामले पंचायतों में

ही निपटाकर कोर्ट से बोझ कम किया जा सके।

3. अब भारतीय कानून क्या कहता है ज़रा देखें-

सिविल प्रोसीजर एक्ट- 89 कहता है कि सिविल

मामलों में कोर्ट से बाहर सुलह सफाई की जा सकती है

और इसके लिए दोनो पार्टी के रज़ामन्दी पंचायती

की व्यवस्था की जा सकती है, और यह एक्ट इसे

प्रोत्साहित करता है कि कोर्ट से बाहर अर्टबीट्ररी

व्यवस्था हो ताकि कोर्ट में केस नही आये। इसी

कानून के मद्देनजर कॉर्पोरेट सेक्टर में बड़ी कंपनियां

अपने विवाद सुलझाती हैं, और जिसमे दुनिया के जिस

क़ानून पर सहमति बनती है उसके अनुसार अपना विवाद

सुलझा लेती हैं। जिसपर मीडिया खामोश रहता है और

उसे संविधान की याद नही आती है, क्योंकि वो

जानता है कि कानून इसकी इजाजत देता है। असल मे

यहाँ शरिया शब्द देखते ही मीडिया को विशेष

समुदाय के विरुद्ध दुर्भावना फैलाने का मौका

मिलता है, जो अक्सर प्रायोजित होता है। इसी एक्ट

के तहत कोई भी समुदाय, अपना सुलह सफाई केंद्र बना

सकता है।

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4. इस प्रकार के कोर्ट का सबसे बड़ा फायदा यह कि

इसमें फैसले जल्दी,कम खर्च में होते हैं जो कि न्यायालय

में नही होता है। और अगर कोई पार्टी संतुष्ट नही

होती तो वो न्यायालय जा सकती है।इनके फैसले

बाध्यकारी नही होकर सही मशविरा होता है, और

आपको जानकर खुशी होगी कि 99% फैसले में पार्टी

संतुष्ट रही है| अभी भारत मे 80 शरिये कोर्ट चल रहे हैं

जिसमे अकेले इमारत शरिये बिहार 50000 फैसले दे चुका

है।इसमें ज़्यादातर महिलाएं जाती है और उनके हक में

फैसले हुए हैं। 6 शरिये कोर्ट इंग्लैंड में भी चल रहे हैं। ये

गलतफहमी दूर होना चाहिए कि शरिया कोर्ट खाप

पंचायत से अलग है क्योंकि शरिया कोर्ट में क्रिमिनल

मामले नही सुने जाते क्योंकि कानून इसकी इजाजत

नही देता। क्रिमिनल केस केवल भारतीय पैनल कोड के

तहत ही सुने जा सकते हैं।

उपरोक्त बातों से पता चलता है कि शरिया कोर्ट

एक सुलभ,त्वरित,और सस्ता सुलह सफाई केंद्र है जिसकी

इजाज़त भारतीय कानून देता है।यह गरीबों,

महिलाओं,शोषितों के लिए वरदान है। और भारतीय

कोर्ट पर से केस के बोझ को कम करने में सहायक है।

Ek Interview

एक तजरबे कार उमर याफता बा वकार खातून का इंटरव्यु जिन्होने अपने शौहर के साथ पचास साल का अरसा पुर सुकुन तरीकै से हंसी खुशी गुजारा ।

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खातुन से पूछा गया कि इस पचास साला पुर सुकुन जिन्दगी का राज़ किया है ?

क्या वो खाना बनाने मे बहुत माहिर थी ?

या उनकी खुबसुरती उस का सबब है ?

या तीन चार बच्चों का होना उस की वजह है या फिर कोई ओर बात ???

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खातून ने जवाब दिया
पुर सुकुन शादी शुदा जिन्दगी का दारो मदार अल्लाह तबारक व तआला की तौफिक़ और अल्लाह के रसूल सल्लल्लाहो अलैह वसल्लम की करम नवाज़ियों के सदके ओरत के हाथ में है ,

औरत चाहे तो अपने घर को जन्नत बना सकती है और वो चाहे तो उस के बर अक्स जहन्नम भी बना सकती है ।

इस सिलसिले मे माल व दौलत का नाम भी मत लीजिए बहुत सारी मालदार ओरतें जिन की जिन्दगी जंजाल बनी हुई है शौहर उन से भागा भागा रहता है।
खुश हाल ज़िन्दगी का सबब औलाद भी नही है बहुत सारी औरते हैं जिनके दसों बच्चे हैं फिर भी वो शौहर की मोहब्बत से महरुम हैं

 सारी ख्वातिन खाना पकाने में माहिर होती हैं दिन दिन भर खाना बनाती रहती हैं लैकिन फिर भी उन्हे फ़ैमिली की तरफ से शिकायत रहती है क्योंकि वक्त की किल्लत के चलते वो अपनों को मुकम्मल वक्त नही दे पातीं ।

इंटरव्यु लेने वाली खातून को बहुत हैरत हुई ,उस ने पूछा फिर आखिर इस खुशहाल जिन्दगी का राज़ क्या है ???

बूढ़ी खातून ने जवाब दिया : जब कभी मेरा शौहर इन्तहाई गुस्से में होता है तो में खामोशी का सहारा ले लेती हूं

लेकिन उस खामोशी में भी अहतराम शामिल होता है ।

एेसे मौके पर बाअज़ खातून खामोश तो हो जाती हैं लेकिन उस में तमस्खुर शामिल होता है इस से बचना चाहिये,

समझदार आदमी उसे फोरन भांप लेता है।

स्टोरी कवर करने वाली खातून ने पूछा : ऐसे मोके पर आप कमरे से निकल क्यों नही जातीं ?

बुढी खातून ने जवाब दिया : नहीं, ऐसा करने से शोहर को ये लगेगा कि आप उस से भाग रही हैं ,
 आप उसे सुन ना भी नही चाहती हैं ऐसे मोके़ पर बहुत सन्जीदा या नदामती तरीके पर खामोश रहना चाहिये और जब तक वो पुर सुकुन ना हो जाऐ. उसकी किसी बात की मुखालफत नही करना चाहिये 

जब शोहर किसी हद तक पुर सुकुन हो जाता है तो मैं कहती हुं: पूरी हो गई आप की बात?

फिर मैं कमरे से चली जाती हूं क्युं की शोहर बोल बोल कर थक चुका होता है ओर चीखने चिल्लाने के बाद अब उसे थोडे आराम की जरूरत होती है ।

मै कमरे से निकल कर अपने माअमूल के कामों में मसरूफ हो जाती हूं।

खातून सहाफी ने पूछा :उस के बाद आप क्या करती हैं?

क्या आप बातचीत बंद करने का असलूब अपनाती है?
एक आधा हफ्ते तक बोल चाल नहीं करती हैं ?

बूढी खातून ने जवाब दिया :नहीं इस बुरी आदत से हमेशा बचना चाहिए ये दो धारी हथियार है जब आप एक हफ्ते तक शोहर से बातचीत नहीं करेंगी ऐसे वक़्त में जब की उसे आप के साथ मुसालिहत (सुलह) की ज़रूरत है तो वो इस कैफियत का आदि हो जायेगा और फिर ये चीज़ बढ़ते बढ़ते खतरनाक किस्म की नफरत की शक्ल इख़्तेयार कर लेगी .

सहाफी ने पुछा :फिर आप क्या करती हैं?

बूढी खातून बोलीं :मैं दो तीन घंटे बाद शोहर के पास एक ग्लास शरबत या एक कप चाय या कॉफी ले कर जाती हूँ और मुहब्ब्त भरे अंदाज़ में कहती हूँ :पी लीजिये ।

हक़ीक़त मे शोहर को इसी की ज़रूरत होती है पर वो थोड़ी नाराज़गी पर नरम लहज़े में कहता है नहीं पीना,
फिर मैं अदब और मुहब्बत के साथ कहती हूं प्लीज़ पी लीजिये
फिर नार्मल और नरम लहज़े में बात करने लगती हूँ कुछ ही लम्हे में वो पूछता है क्या मै उस से नाराज़ हूँ ?

में कहती हूँ ..नहीं :उस के बाद वो अपनी सख्त कलामी पर माज़रत (सॉरी )ज़ाहिर करता है और खूबसूरत किस्म की बातें करने लगता है .

इंटरवयु लेने वाली खातून ने पुछा :और आप उस की ये बाते मान लेती हैं ?

बूढी खातून बोलीं: बिलकुल, मुझे अपने आप पर पूरा भरोसा होता है ।

मेरा शोहर जब गुस्से में हो तो में उस की हर बात का यकीन कर लूं ।

खातून सहाफी ने पूछा :और आप की ईज्जते नफ्स ?(self respect)


बुढी खातून बोलीं :पहली बात तो ये कि मेरी ईज्जते नफ्स सेल्फ रिसपेक्ट उसी वक्त है जब मैरा शोहर मुझ से राज़ी हो और हमारी शादी शुदा ज़िन्दगी पुर सुकून हो,


दूसरी बात ये कि मैं इतनी पागल या बेवफा नहीं कि उस के गुस्सा आ जाने वाले वक़्त पर उसके तमाम मोहब्बत भरे पलो को ,और उसकी सारी कुरबानिया जो मेरे लिए और मेरे बच्चौ के लिये दी होती है वो भूल जाउं ,

वो सख्त तेज़ धूप मे काम पर जाना
वो शिद्दत की सरदी की सर्द शबों(ठंडी रातों) में गरम बिस्तर छोड़ कर काम के लिये बाहर जाना
वो तेज़ बारिशों में भीगते हुए आना
हर वक़्त घर की बेहतरी के लिये उसका फिक्र मन्द रहना !

तीसरी और लास्ट बात समझने की ये की शोहर बीवी के दरमियान इज़्ज़ते नफ़्स नाम की कोई चीज़ नहीं होती
जब बीवी खुद अपने आप को और अपनी हर चीज़ को अपनी इज़्ज़त को अपने शोहर को सौंप देती है तो फिर उस इज़्ज़त के सामने इज़्ज़ते नफ़्स ज॔र्रा बराबर भी नही ।।

Music Is ''Haraam''

ﻣﻮﺳﯿﻘﯽ ﮐﯽ ﺁﻭﺍﺯ ﺳﮯ ﺑﭽﻨﺎ ﻭﺍﺟﺐ ﮨﮯ

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ﺣﻀﺮﺕ ﺳﯿﺪﻧﺎ ﻋﻼﻣﮧ ﺷﺎﻣﯽ ﺭﺣﻤﺘﮧ ﺍﷲ ﻋﻠﯿﮧ ﻓﺮﻣﺎﺗﮯ ﮨﯿﮟ ‏( ﻟﭽﮑﮯ ﺗﻮﮌﮮ

ﮐﮯ ﺳﺎﺗﮫ ‏) ﻧﺎﭼﻨﺎ، ﻣﺬﺍﻕ ﺍﮌﺍﻧﺎ، ﺗﺎﻟﯽ ﺑﺠﺎﻧﺎ، ﺳﺘﺎﺭ ﮐﮯ ﺗﺎﺭ ﺑﺠﺎﻧﺎ، ﺑﺮﺑﻂ،

ﺳﺎﺭﻧﮕﯽ، ﺑﺎﻧﺴﺮﯼ، ﻗﺎﻧﻮﻥ، ﺟﮭﺎﻧﺠﻦ، ﺑﮕﻞ ﺑﺠﺎﻧﺎ ﻣﮑﺮﻭﮦ ﺗﺤﺮﯾﻤﯽ ‏( ﯾﻌﻨﯽ

ﻗﺮﯾﺐ ﺑﮧ ﺣﺮﺍﻡ ‏) ﮨﮯ ﮐﯿﻮﻧﮑﮧ ﯾﮧ ﺳﺐ ﮐﻔﺎﺭ ﮐﮯ ﺷﻌﺎﺭ ﮨﯿﮟ۔ ﻧﯿﺰ ﺑﺎﻧﺴﺮﯼ

ﺍﻭﺭ ﺩﯾﮕﺮ ﺳﺎﺯﻭﮞ ﮐﺎ ﺳﻨﻨﺎ ﺑﮭﯽ ﺣﺮﺍﻡ ﮨﮯ ﺍﮔﺮ ﺍﭼﺎﻧﮏ ﺳﻦ ﻟﯿﺎ ﺗﻮ ﻣﻌﺬﻭﺭ

ﮨﮯ ﺍﻭﺭ ﺍﺱ ﭘﺮ ﻭﺍﺟﺐ ﮨﮯ ﮐﮧ ﻧﮧ ﺳﻨﻨﮯ ﮐﯽ ﮐﻮﺷﺶ ﮐﺮﮮ ‏( ﺭﺩﺍﻟﻤﺤﺘﺎﺭ،

ﺟﻠﺪ 9، ﺹ 651 ‏)

ﺍﺱ ﺳﮯ ﻣﻌﻠﻮﻡ ﮨﻮﺍ ﮐﮧ ﺟﻮﮞ ﮨﯽ ﻣﻮﺳﯿﻘﯽ ﮐﯽ ﺁﻭﺍﺯ ﺁﺋﮯ ﺗﻮ ﻣﻤﮑﻨﮧ

ﺻﻮﺭﺕ ﻣﯿﮟ ﻓﻮﺭﺍ ﮐﺎﻧﻮﮞ ﻣﯿﮟ ﺍﻧﮕﻠﯿﺎﮞ ﮈﺍﻝ ﮐﺮ ﻭﮨﺎﮞ ﺳﮯ ﮨﭧ ﺟﺎﻧﺎ ﭼﺎﮨﺌﮯ۔

ﺍﮔﺮ ﺍﻧﮕﻠﯿﺎﮞ ﺗﻮ ﮐﺎﻧﻮﮞ ﻣﯿﮟ ﮈﺍﻝ ﺩﯾﮟ، ﻣﮕﺮ ﻭﮨﯿﮟ ﮐﮭﮍﮮ ﯾﺎ ﺑﯿﭩﮭﮯ ﺭﮨﮯ،

ﯾﺎ ﻣﻌﻤﻮﻟﯽ ﺳﺎ ﭘﺮﮮ ﮨﭧ ﮔﺌﮯ ﺗﻮ ﻣﻮﺳﯿﻘﯽ ﮐﯽ ﺁﻭﺍﺯ ﺳﮯ ﺑﭻ ﻧﮧ ﺳﮑﯿﮟ

ﮔﮯ۔ ﺍﻧﮕﻠﯿﺎﮞ ﮐﺎﻧﻮﮞ ﻣﯿﮟ ﮈﺍﻝ ﮐﺮ ﻧﮧ ﺳﮩﯽ ﻣﮕﺮ ﮐﺴﯽ ﻃﺮﺡ ﺑﮭﯽ

ﻣﻮﺳﯿﻘﯽ ﮐﯽ ﺁﻭﺍﺯ ﺳﮯ ﺑﭽﻨﮯ ﮐﯽ ﺑﮭﺮﭘﻮﺭ ﮐﻮﺷﺶ ﮐﺮﻧﺎ ﻭﺍﺟﺐ ﮨﮯ۔ ﺍﮔﺮ

ﮐﻮﺷﺶ ﻧﮩﯿﮟ ﮐﺮﯾﮟ ﮔﮯ ﺗﻮ ﺗﺮﮎ ﻭﺍﺟﺐ ﮐﺎ ﮔﻨﺎﮦ ﮨﻮﮔﺎ۔

ﻣﮕﺮ ﺍﻓﺴﻮﺱ ﺻﺪ ﮐﺮﻭﮌ ﺍﻓﺴﻮﺱ ! ﺍﺏ ﺗﻮ ﺳﯿﺎﺭﻭﮞ، ﻃﯿﺎﺭﻭﮞ، ﻣﮑﺎﻧﻮﮞ،

ﺩﮐﺎﻧﻮﮞ، ﮨﻮﭨﻠﻮﮞ، ﭼﻮﺭﺍﮨﻮﮞ ﺍﻭﺭ ﮔﻠﯿﻮﮞ، ﺑﺎﺯﺍﺭﻭﮞ ﻣﯿﮟ ﺟﺲ ﻃﺮﻑ ﺑﮭﯽ

ﺟﺎﯾﺌﮯ ﻣﻮﺳﯿﻘﯽ ﮐﯽ ﺩﮬﻨﯿﮟ ﺳﻨﺎﺋﯽ ﺩﯾﺘﯽ ﮨﯿﮟ۔ ﮔﺎﻧﮯ ﺟﺎﺭﯼ ﮨﻮﻧﮯ ﮐﯽ

ﺻﻮﺭﺕ ﻣﯿﮟ ﮨﻮﭨﻞ ﻣﯿﮟ ﮐﮭﺎﻧﮯ ﭘﯿﻨﮯ ﮐﯽ ﺗﺮﮐﯿﺐ ﻧﮩﯿﮟ ﮐﺮﻧﯽ ﭼﺎﮨﺌﮯ۔

ज़कात के आसान मसाइल

*ज़कात के आसान मसाइल*

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*सवाल- जकात के लुगवी मानी क्या हैं ?*

जवाब- पाकी, बडोतरी

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*सवाल- जकात की शरई तारीफ.?*

जवाब- मखसूस माल का मखसूस शराइत के साथ. किसी

जकात के मुस्तहिक को मालिक बनाना

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*सवाल-कितना सोना हो तो जकात फर्ज होती है?

*

जवाब- साढे सात तोला या उस से ज्यादा

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*सवाल-कितनी चांदी हो तो जकात फर्ज होती

है ?*

जवाब- साढ़े बावन तोले या उससे अधिक

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*सवाल - कितने रुपिये हो तो जकात फर्ज होती है *

जवाब- हाजते असलिया के इलावा साढ़े बावन तोले

चांदी की कीमत हो तो जकात फर्ज होती है

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*सवाल- हाजते असलिया के इलावा. कुछ सोना. कुछ

चांदी. कुछ नगद हो. और सबको मिलाने पर चांदी का

निसाब पूरा हो तो क्या जकात फर्ज होगी ? *

जवाब- जी हां

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*सवाल - क्या चरने वाले जानवरों की जकात फर्ज

है ? *

जवाब - जी हां

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*सवाल - क्या उशरी (बागायत) जमीन की पैदावार

पर भी जकात है ?*

जवाब - जी हां

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*सवाल - किसी साहिबे निसाब को दर्मियानी

साल 35000 की आमदनी हुई तो क्या ये रकम भी माले

निसाब मे शामिल होगी ?*

जवाब - जी हां

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*सवाल - इस्तिमाल वाले जेवरात पर जकात है या

नही ? *

जवाब - जी हां है

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*सवाल - जकात अंग्रेजी महीने के हिसाब से

निकाली जाये या कमरी (उर्दू)? *

जवाब - कमरी (उर्दू) महीने के हिसाब से

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*सवाल - बेचने की निय्यत से करीदे गये प्लॉट पर

जकात वाजिब होगी ? *

जवाब - जि हां वाजिब होगी

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*सवाल - प्लॉट खरीदते वक्त बेचने की निय्यत न थी.

बाद मे बेचने का इरादा हुवा तो उस पर जकात

वाजिब होगी या नही ? *

जवाब - जब बिक जाये तो वाजिब होगी

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*सवाल - जो प्लॉट मकान बनाने के लिये खरीदा

गया हो उस पर जकात है या नही ? *

जवाब - जी नहीं

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*सवाल जो मकान किराया पर दिया उसकी जकात

का क्या हुक्म है ? *

जवाब - उसका किराया निसाब को पहूंचे तो उसकी

जकात वाजिब होगी

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*सवाल - किसी को बताये बगैर उसे जकात दें तो

जकात अदा होगी या नही ? *

जवाब - अदा हो जायेगी

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*सवाल- मुलाज़िम ने इजाफी तनखॉह मांगी.

मालिक ने जकात की निय्यत से इजाफा किया तो

क्या मालिक की जकात अदा होगी ? *

जवाब - जकात अदा न होगी

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*सवाल - इनकम टॅक्स देने से जकात अदा होगी ? *

जवाब - जी नहीं

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*सवाल - क्या अपने मां बाप, बेटा बेटी को या

शोहर बीवी एक दुसरे को जकात दे सकते हैं ? *

जकात - जी नहीं

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*सवाल - साहीबे निसाब को जकात देने से जकात

अदा होगी ? *

जवाब - नहीं

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*सवाल - भाई बहन चचा भतीजे मामू भांजे खाला

को जकात देना कैसा ? *

जवाब - जाईज व बेहतर

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*सवाल - किसको जकात नही दे सकते? *

जवाब - हुजूर अलैहिस्सलाम के खानदान (हाशमी

हजरात) को जकात नही दे सकते. इसी तरह जो हजरते

अली, हजरते अक़ील, हजरते जाफर, हजरते अब्बास और

हारिस बिन अब्दुल मुत्तलिब की नस्ल से हो उसे जकात

नही दे सकते

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*सवाल - अगर सय्यद (बज़ाहिर) गरीब और जरूरतमंद हो

तो उनकी खिदमत कैसे करें? *

जवाब - तोहफे और हदिया के जरीये (सय्यदों को

जकात सदका न दें. और कोई सय्यद हरग़िज जकात सदका

न लें)

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*सवाल - सय्यदों को जकात क्यों नही दी जाती? *

जवाब - वो आली नसब हैं और जकात माल का मैल

होता है

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*सवाल - मालदार बीवी का शोहर दूसरे से जकात ले

सकता है या नही? *

जवाब - ले सकता है

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*सवाल - गैर मुस्लिम को जकात दे सकते हैं? *

जवाब - नही

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*सवाल - दीनी मदरसों मे जकात देना जाइज है या

नही? *

जवाब - जाइज व बेहतर है

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*सवाल - साहिबे निसाब लोग खुद को मोहताज

जाहिर करके जकात वसुलते हैं उन पर क्या हुक्म है ? *

जवाब - उनको जकात लेना हराम है

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*सवाल- बारिश के पानी से सैराब जमीन की

पैदावार पर कितना हिस्सा अल्लाह की राह मे देना

वाजिब है ? इसी तरह खूद सैराब की हुई जमीन की

पैदावार पर कितना कितना हिस्सा वाजिब है ? *

जवाब - बारिश के पानी की पैदावार पर दसवां

हिस्सा.यानी दस पर एक किलो

और खुद सैराब की गई जमीन की पैदावार पर बीसवां

हिस्सा यानी बिस किलो पर एक किलो

.

सवाल* इसी पैदावार के पैसे की ज़कात भी देनी

पड़ेगी

जवाब*नहीं फिर ज़कात देनी की ज़रुरत नहीं

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*सवाल - हाजते असलिया किसे कहते हैं.? *

जवाब - रिहाइशी मकान, पहनने के कपडे, घर का जरूरी

सामान, खाने पीने की अशिया, सवारी, आलिम

की किताब

*अल्लाह नाराज हो तो क्या होता है?*

*अल्लाह नाराज हो तो क्या होता है?*

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बहुत सोचने और डरने वाली बाते, देखे कही हम तो

इनमे शामिल नही-: महसूस और ना महसूस होने

वाली सजाए

किसी तालिब इल्म ने अपने उस्ताद से कहा- हम

कितने गुनाह करते है ना और अल्लाह हमे सजा

नही देता !

उस्ताद मोहतरम ने फौरन जवाब दिया -> ये भी

सजा है के अल्लाह हमे सजाए देता है और हमे महसूस

नही होता !

●तुम्हारी दिल की सख्ती और आंसू का खुश्क

हो जाना

क्या इस बात की गवाही नही के अल्लाह

तआला तुम से नाराज है? ?

●नेक सालेह आमाल की तरफ कदम बढाने मे

काहिली

क्या इस बात की गवाही नही है कि अल्लाह

तआला तुमसे नाराज है? ?

● तुम्हे कुरान करीम की तिलावत छोडे जो हफ्ते

और महीने बीत जाते है क्या इस बात की

गवाही नही के अल्लाह तुमसे नाराज है? ?

● कितनी बार ये आयात तुम्हारी नजरो से

गुजरने के बाद भी तुम अंजान बने रहते हो? ?

" अगर ये कुरान हम किसी पहाड पर नाजिल

फरमाते तो वो अल्लाह के खौफ से रेजा रेजा

हो जाता" कितनी तवील राते तुम्हारी

जिंदगी मे गुजरती रही लेकिन कयामुल्लैल की

नवाफिल से महरूम रहना क्या इस बात की

गवाही नही के अल्लाह तआला तुमसे नाराज

है? ?

● कितने खैर व बरकत के मौके तुम्हारी जिंदगी मे

आए

{रमजान, ईद, जुल हज्ज} तुम्हारे गफलत और गुनाहो

के दलदल मे गर्क रहना क्या इस बात की गवाही

नही है कि अल्लाह तआला तुमसे नाराज है??

● जिंदगी मे तालीम व तफसीर कुरान सिखने के

बेहतरीन मौके आए लेकिन उसे नजरअंदाज करके, तुम

दुनियावी लज्जतो मे खोये रहे क्या ये इस बात

की गवाही नही है कि अल्लाह तआला तुमसे

नाराज है??

● क्या इससे भी बडी कोई सजा हो सकती है?

●नेक अमल तुम्हे बोझ जैसा क्यू महसूस होता है?

●अल्लाह तआला का जिक्र करते हुए जुबान क्यू

लडखडाने लगती है?

● अपनी शैतानी नफ्सीयात के सामने तुम

कमजोर क्यू हो पड हो?

● दुनियावी चकाचौंध रोशनीयो को देखकर

तुम्हारा दिल क्यू तडपने लगता है?

● क्या तुम दुनिया, पेसे और इज्जत व शोहरत के

गुरूर मे मुब्तिला नही हो?

● भला इससे बड के कोई सजा हो सकती है?

● अल्लाह तआला ने तुम्हे अपनी गलतीया

भुलाकर दुसरो की ऐब जोई, झूठी और बोहतान

तराशी मे मशरूफ कर दिया।

● आखिरत भुलाकर तुम्हारी सबसे बडी तमन्ना

दुनिया और उसे हासिल करना बना दिया।

● क्या ये भी सजा की एक शक्ल नही है?

● बेटा, अल्लाह से डरो !

● अल्लाह तआला की तरफ से सबसे छोटी सजा

माल औलाद और सेहत मे होती है। लेकिन सबसे

बडी सजा गैर महसूस होती है?

● उसे सिर्फ मोमिन ही अपने दिल के हाल

तब्दील होने पर पहचानता है।

*●अल्लाह से मगफिरत और आफियत तलब करो।

अल्लाह तआला मुझे आप लोगो को तौबा करने

की तौफीक अता फरमाए आमीन*




मुज़म्मिल तजम्मुल हुसैन घौरी साहब
की वाल से

Kalaam Hazrat Khwaja Usmaan E Haarooni (Alaih Rahmaann) Mi-RAKSAMM

※ ﻣﯽ ﺭﻗﺼﻢ ※

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ﻧﻤﯽ ﺩﺍﻧﻢ ﮐﮧ ﺁﺧﺮ ﭼﻮﮞ ﺩﻡِ ﺩﯾﺪﺍﺭ ﻣﯽ ﺭﻗﺼﻢ

ﻣﮕﺮ ﻧﺎﺯﻡ ﺑﺎﯾﮟ ﺫﻭﻗﮯ ﮐﮧ ﭘﯿﺶِِ ﯾﺎﺭ ﻣﯽ ﺭﻗﺼﻢ

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ﺗُﻮ ﺁﮞ ﻗﺎﺗﻞ ﮐﮧ ﺍﺯ ﺑﮩﺮِ ﺗﻤﺎﺷﺎ ﺧﻮﻥِ ﻣﻦ ﺭﯾﺰﯼ

ﻣﻦ ﺁﮞ ﺑﺴﻤﻞ ﮐﮧ ﺯﯾﺮِ ﺧﻨﺠﺮِ ﺧﻮﻧﺨﻮﺍﺭ ﻣﯽ ﺭﻗﺼﻢ

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ﺑﯿﺎ ﺟﺎﻧﺎﮞ ﺗﻤﺎﺷﺎ ﮐﻦ ﮐﮧ ﺩﺭ ﺍﻧﺒﻮﮦِ ﺟﺎﻧﺒﺎﺯﺍﮞ

ﺑﮧ ﺻﺪ ﺳﺎﻣﺎﻥِ ﺭﺳﻮﺍﺋﯽ ﺳﺮِ ﺑﺎﺯﺍﺭ ﻣﯽ ﺭﻗﺼﻢ

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ﺧﻮﺷﺎ ﺭﻧﺪﯼ ﮐﮧ ﭘﺎﻣﺎﻟﺶ ﮐﻨﻢ ﺻﺪ ﭘﺎﺭﺳﺎﺋﯽ ﺭﺍ

ﺯﮨﮯ ﺗﻘﻮﯼٰ ﮐﮧ ﻣﻦ ﺑﺎ ﺟﺒّﮧ ﻭ ﺩﺳﺘﺎﺭ ﻣﯽ ﺭﻗﺼﻢ

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ﺍﮔﺮﭼﮧ ﻗﻄﺮۂ ﺷﺒﻨﻢ ﻧﭙﻮﺋﯿﺪ ﺑﺮ ﺳﺮِ ﺧﺎﺭﮮ

ﻣﻨﻢ ﺁﮞ ﻗﻄﺮۂ ﺷﺒﻨﻢ ﺑﻨﻮﮎِ ﺧﺎﺭ ﻣﯽ ﺭﻗﺼﻢ

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ﺗﻮ ﮨﺮ ﺩﻡ ﻣﯽ ﺳﺮﺍﺋﯽ ﻧﻐﻤﮧ ﻭ ﮨﺮ ﺑﺎﺭ ﻣﯽ ﺭﻗﺼﻢ

ﺑﮩﺮ ﻃﺮﺯﮮ ﮐﮧ ﺭﻗﺼﺎﻧﯽ ﻣﻨﻢ ﺍﮮ ﯾﺎﺭ ﻣﯽ ﺭﻗﺼﻢ

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ﺳﺮﺍﭘﺎ ﺑﺮ ﺳﺮﺍﭘﺎﺋﮯ ﺧﻮﺩﻡ ﺍﺯ ﺑﯿﺨﻮﺩﯼ ﻗﺮﺑﺎﻥ

ﺑﮕﺮﺩ ﻣﺮﮐﺰِ ﺧﻮﺩ ﺻﻮﺭﺕِ ﭘﺮﮐﺎﺭ ﻣﯽ ﺭﻗﺼﻢ

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ﻣﺮﺍ ﻃﻌﻨﮧ ﻣﺰﻥ ﺍﮮ ﻣﺪﻋﯽ ﻃﺮﺯِ ﺍﺩﺍﺋﯿﻢ ﺑﯿﮟ

ﻣﻨﻢ ﺭﻧﺪﮮ ﺧﺮﺍﺑﺎﺗﯽ ﺳﺮِ ﺑﺎﺯﺍﺭ ﻣﯽ ﺭﻗﺼﻢ

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ﮐﮧ ﻋﺸﻖِ ﺩﻭﺳﺖ ﮨﺮ ﺳﺎﻋﺖ ﺩﺭﻭﮞ ﻧﺎﺭ ﻣﯽ ﺭﻗﺼﻢ

ﮔﺎﮨﮯﺑﺮ ﺧﺎﮎ ﻣﯽ ﻏﻠﺘﻢ , ﮔﺎﮨﮯ ﺑﺮ ﺧﺎﺭ ﻣﯽ ﺭﻗﺼﻢ

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ﻣﻨﻢ ﻋﺜﻤﺎﻥِ ﮬﺎﺭﻭﻧﯽ ﮐﮧ ﯾﺎﺭﮮ ﺷﯿﺦِ ﻣﻨﺼﻮﺭﻡ

ﻣﻼﻣﺖ ﻣﯽ ﮐﻨﺪ ﺧﻠﻘﮯ ﻭ ﻣﻦ ﺑﺮَ، ﺩﺍﺭ ﻣﯽ ﺭﻗﺼﻢ

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ﺣﻀﺮﺕ خواجہ ﻋُﺜﻤﺎﻥ ﮬﺎﺭﻭﻧﯽ—

ﺭﺿﯽ ﺍﻟﻠّٰﻪ ﻋﻨﻪ

RIGHTS AND DUTIES OF WIFE IN ISLAM

TOPIC: RIGHTS AND DUTIES OF WIFE IN ISLAM

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Once a girl becomes an adult, it is necessary for the parents

to arrange for her marriage. When arranging for her marriage,

be sure to choose a husband for her, who is a Sunni Sahihul

Aqida and not

and non-mazhab (wahabi, shi’ite etc).

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Find someone who is a religious person, and one who is

pious.

Remember that Nikah is the Sunnah of the Prophet

(sallallaho alaih wasallam) and a means of gaining piety and

being protected from evil.

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Almighty Allah has made man the Guardian over the wife. It

is for this reason, that it is compulsory upon the wife to be

obedient to her husband.

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Remember, that to please the husband is a great Ibaadat,

and to disrespect him and be disobedient to him is a sin.

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The status of the husband is very exalted.

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The Holy Prophet (sallallaho alaih wasallam) says,

"If I had to command sajdah (prostration) for anyone but

Allah, then I would have commanded the women to make

sajdah to their husbands."

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(Mishkaat Shareef Vol.2 Pg.281)

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The Holy Prophet (sallallaho alaih wasallam) also says,

"That woman who passes away from this world in this way,

that her husband was pleased with her, then she will enter

into Jannat."

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1. The wife should not leave the home to go anywhere

without the permission of her husband.

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2. In the absence of the husband, the wife should not give

any belongings of her husband to any person.

In his absence, it is an obligation upon her to protect all his

belongings, and without his permission, she should not allow

any person into the home.

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3. A women should never do any such action that will cause

the husband to become upset.

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4. To care and educate the children in the absence of the

husband is also a great duty for her.

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5. It is necessary for her to keep herself pure and clean at all

times, always dressing neatly and looking presentable, so

that her husband may be pleased when he looks at her.

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6. It is necessary for every wife to understand the manner

and habits of her husband, in other words, to know his likes

and dislikes and not to act contrary to these.

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7. It is from her duties not to become angry when he says

anything to her and not to argue or backtalk with him. Rather

she should comfort and calm him if he is upset.

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8. She should not be demanding and should try her best to

live in accordance with his income and not beyond his

means. She should not be wasteful with his wealth.

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9. As long as her in laws are alive, it is necessary for her to

respect them. Never disappoint your husband’s parents.

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Rights And Duties Of Husband Towards His Wife In Islam

TOPIC: Rights And Duties Of Husband Towards His Wife InIslam

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Almighty Allah says in the Holy Quran:

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There are rights of the husband upon the wife just as there

are rights of the wife upon the husband, with kindness.

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The Holy Prophet says:

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The best amongst you are those who are kind towards their

wives. (Mishkaat Shareef Vol 2 Page 280)

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It is also in the Hadith:

"No believing man should harbor any hatred and ill feeling for

any believing women, for if any of hers actions seem bad,

then there are also those things in her which are good."

(Mishkaat Vol 2 page 280)

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This Hadith means, that if a wife has some shortcomings in

her, then it does mean that everything about her is not good.

She definitely has some good qualities as well. The husband

should thus praise her good qualities and try to rectify her

shortcomings.

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1. It is an obligation upon every husband, to provide for her

food, clothes, house and all other provisions. One must

always think that she is a servant of Allah in my Nikah, and

she has left her parents and everything else for me. She

should thus be properly taken care of.

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2. It is also necessary for the husband to fulfill his right as

the husband towards his wife, in the sense of satisfying her

womanly desires, so that she does not turn towards sin and

adultery.

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This Thus means that the husband should not stay away

from his wife for lengthy periods of time.

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3. A man should not separate his bed from his wife without

reason. Yes, if she acts contrary to his command or against

the Islamic law, then he may do so. This however, should not

be to cause her pain and torment, but to allow her to realise

her wrong doing. It is in the books of Law, that a husband

may warn his wife (punish her) by separating his bed etc.

if :

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(a). She refuses to dress neatly and beautify herself for him

.

(b). Her husband desires her and she refuses without valid

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(c). She does not take Ghusl after intimacy or after her

menstrual periods etc.

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(d). She leaves Namaaz or any other fardh Ibaadat without

valid reason. .

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5. A man should never look at another woman with bad

intention and should never praise the beauty of other women

to his wife, and no wife should praise the beauty of another

man to her husband.

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6. The husband must correct the mistakes of his wife and if

she does not accept, then he may be strict.

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7. When going on a journey, the husband should inform his

wife, and meet her with great love and comfort her before he

leaves on a journey.

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8. When the wife cooks him a meal, he should not criticize

what she has made, but should eat it to please her. If there

is something that he does not like he should tell her with

great love and not mock or hurt her feelings.

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9. If she becomes ill, then it is necessary for him to care and

comfort her, so that she feels that he loves and cares for

her.

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10. He should have full faith and trust in his wife and she

should have the same faith and trust in him. Both should not

put false accusations on one another, as this leads to the

breakup of the marriage and is a sinful act. The husband

should also always be clean and dress well when with his

wife. He should not embarrass her or shout and threaten her

in the presence of others.

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11. The husband should not shout at and scold his wife for

petty issues and neither should the wife pick on him over

petty issues.

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12. If there is any dispute between the husband and the wife,

they should try to resolve this by themselves with

understanding, and if it is not resolved, then it should be put

before the elders for . A man should never be hasty in giving

Talaaq to his wife. He should let his anger subside before he

makes any irrational decisions and then think with a calm

mind. The Prophet (sallal laahu alaihi wasallam) said,

amongst those things which are Halaal, the one most disliked by Allah is Talaaq.

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(Abu Dawood Vol 1 page 303)

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13. If a person has more than one wife (not more than four),

then he must be just with all of them and care for them

equally. To take care of one and neglect the others is a sin.

GHAIR MEHRAMM MARD WA AURAT K DARMIYAAN BAAT-CHEET KA KYA HUQM HY?

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TOPIC: GHAIR MEHRAMM MARD WA AURAT K DARMIYAAN BAAT-CHEET KA KYA HUQM HY?

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☞ Ghair Mehram mard o aurat ki baat cheet aamne saamne ho,
☞ Mobile messaging ke zariye ho,
☞ Ya Social Media par chatting ho,
☞ Sab ke liye ALLAH Taala ne ek hi usool o zaabita muqarrar farmaaya hy
☞ Allah Taala ka farmaan hy:

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ﻭَﺇِﺫَﺍ ﺳَﺄَﻟْﺘُﻤُﻮﻫُﻦَّ ﻣَﺘَﺎﻋﺎً ﻓَﺎﺳْﺄَﻟُﻮﻫُﻦَّ ﻣِﻦ ﻭَﺭَﺍﺀ ﺣِﺠَﺎﺏٍﺫَﻟِﻜُﻢْ ﺃَﻃْﻬَﺮُ ﻟِﻘُﻠُﻮﺑِﻜُﻢْ ﻭَﻗُﻠُﻮﺑِﻬِﻦَّ​
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Tarjumah: "Aur jab tum un se kisi cheez kebaare mein poocho, to parde ki oot mein baatkaro. Yeh tumhaare dilon aur unke dilon keliye ziyadah pakeezah hai."
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[Al-Ahzaab, Surah No: 33 Ayat No: 53]

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Is se ma’loom hota hai ke ghair mehram mardaur aurat aapas mein kaam ki baat kar saktehain
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Aur baat karne ka tareeqa yeh honachaahiye ke aurat parde ki oot mein ho
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☞ Mobile, ya Messengers par call karte huwe, ya chat ke dauraan “parde ki oot” to maujood hoti hi hai. Han koi video call kar ke us “oot” kokhatm kar de to doosri baat hai
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☞ Lekin doosri ahem cheez jo is Ayat mein bayan huyi hy woh lafz hain “KAAM KI BAAT”!
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Jise aam taur se nazar-andaaz (ignore) kar diya jaata hai,
aur iskalihaaz rakhe baghair baat cheet ki jaati hai
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Is Ayat e Kareemah mein hijaab ka zikr karne sepehle is ahem cheez ko bayan kiya gaya hy jis se wazeh hota hy ke ghair mehram mard oaurat ki aapas mein baat cheet sirf “ZAROORI AUR AHEM KAAM” se mutalliq honi chaahiye
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Mahez “GAP SHAP” lagane ki ijazat Shari'at mein unkeliye nahi hai!
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Khoob samajh len
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Isi tarah doosre maqam par Allah farmaata hai:

ﻳَﺎ ﻧِﺴَﺎﺀ ﺍﻟﻨَّﺒِﻲِّ ﻟَﺴْﺘُﻦَّ ﻛَﺄَﺣَﺪٍ ﻣِّﻦَ ﺍﻟﻨِّﺴَﺎﺀ ﺇِﻥِ ﺍﺗَّﻘَﻴْﺘُﻦَّ ﻓَﻠَﺎﺗَﺨْﻀَﻌْﻦَ ﺑِﺎﻟْﻘَﻮْﻝِ ﻓَﻴَﻄْﻤَﻊَ ﺍﻟَّﺬِﻱ ﻓِﻲ ﻗَﻠْﺒِﻪِ ﻣَﺮَﺽٌ ﻭَﻗُﻠْﻦَﻗَﻮْﻻً ﻣَّﻌْﺮُﻭﻓﺎً​
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Tarjumah: Aye Nabi ki biwiyo! Tum aam aurtonjaisi nahi ho, agar tum Allah se darti ho, topur-kashish lehje mein guftgu na karo, warnajis ke dil mein marz hai woh tama' lagabaithega. Aur maroof baat kaho
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[Al-Ahzaab, Surah No: 33 Ayat No: 32]
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Is aayat mein ALLAH Taala ne ghair mehram(onn)se guftgu karne ke liye mazeed do usool bayanfarmaaye hain :

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1. Lehja pur-kashish na ho
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2. Maroof baat ho
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Yani agar koi aurat guftgu ke dauraan aise lehjemein baat kare jis se mardon ke dil mein “ishq”ka marz janam le sakta ho,

to woh lehja Shari'at mein haraam hai
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Isi tarah tehreeri (written) guftgu mein bhi is baat ka khayaal rakhna zaroori hai ke aise alfaaz se bacha jaaye jo sinfi kashish ka sabab bante hon
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Aurjo guftgu mard o aurat kar rahe hain woh maroofyani Behad Zaroori, achchaayi,
bhalaayi aur neki ki guftgu ho( Jise Shari'at e Islaamiyyah mana nahi karti. )
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☞ Upar zikr kiye qawaaid o zawaabit ka khayaalrakh kar ghair mehram mard o aurat aapasmein baat cheet kar sakte hain
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☞ Is ummat ki sab se pakeezah khawateen yani Hazrat Muhammad Sallallahu Alaihi Wasallam ki azwaaj e mutahharaat bhi ghair mehram mardon se inhi usoolon ko madd e nazar rakh kar guftgu farmati(nn) Aur isi tarah RasoolAllah Sallallahu AlaihiWasallam ki baraah e raast shaagirdaat yani Sahabiyat bhi inhi zaabiton ki paaband reh kar baat cheet kiya karti(nn)
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So aaj bhi agar koi in zaabiton ki paabandi kare to unki guftgu mein koi harj nahi hy
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YANI BAAT AISI HO KE:☞ Mard ko us aurat se ya aurat ko us mard se“khud” karna zaroori ho,
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☞Guftgu ka andaaz pur-kashish na ho
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☞ Maroof baat ho, aur hijaab ke ehkaamaat malhooz e khaatir ho to koi harjnahi hai
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NOTE: Shaadi se pehle mangetar bhi “na mehram” hishumaar hote hain..

बैत अल मुक़द्दस और मस्जिदे अक़्सा की तारीख़

बैत अल मुक़द्दस और मस्जिदे अक़्सा की तारीख़

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तसानीफ़: डॉ. मौलाना मोहम्मद हुसैन मुशाहिद रज़वी

तर्जुमा: फ़कीर ए क़ादरी मोहम्मद फ़ैज़ान वारसी

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बैत-अल मुक़द्दस

यहूदियों, ईसाइयों और मुसलमानों तीनों के नज़दीक

मुकद्दस है। यहाँ हज़रत सुलेमान (अलैहिस्सलाम) का

त़ामीरकर्दा मा-अब्द है जो बनी इस्राईल के नबियों का

क़िब्ला था और इसी शहर से उन की तारीख़ वाबस्ता

है, यही शहर हज़रत ईसा (अलैहिस्सलाम) की पैदाइश

का मक़ाम है और यही उन की तबलीग़ का मरकज़

था। मुसलमान तब्दीले क़िब्ला से क़ब्ल (पहले)

बैत अल मुक़द्दस की जानिब रुख़ करके नमाज़

अदा करते थे।

बैत-अल मुक़द्दस पहाड़ियों पर आबाद है और उन्हीं

में से एक पहाड़ी का नाम कोहे सय्हून है जिस पर

बैत अल मुक़द्दस और मस्जिदे अक़सा वाक़ेअ है।

कोहे सय्हून के नाम पर ही यहूदियों की आलमी तहरीक

सय्हूनियत क़ायम की गई ।

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क़दीम तारीख़

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सब से पहले हज़रत इब्राहीम (अलैहिस्सलाम) और आप

के भतीजे हज़रत लूत (अलैहिस्सलाम) ने ईराक़ से बैत

अल मुक़द्दस की तरफ हिजरत की थी।

620 ई. मे हुज़ूर नबी ए करीम (सल्लल्लाहो अलैह वसल्लम)

जिब्राईल ए अमीन की रहनुमाई में मक्का से बैत अल मुक़द्दस

पहुंचे, फ़िर वहाँ से म़ेराज़े ए आसमानी के लिए तशरीफ़ ले

गए।

हज़रत याक़ूब (अलैहिस्सलाम) ने वही ए इलाही के

मुताबिक़ मस्जिदे बैत अल मुक़द्दस की बुनियाद डाली

और इसी वजह से बैत अल मुक़द्दस आबाद हुआ।

फ़िर अरसा दराज़ के बाद हज़रत सुलेमान (अलैहिस्सलाम)

(961 क़ब्ले मूसा) के हुक्म से मस्जिद और शहर की

तामीर व तजदीद की गई। इसीलिए यहूदी बैअत अल

मुक़द्दस को हय्कले सुलेमानी कहते हैं।

हय्कले सुलेमानी और बैत अल मुक़द्दस को 586 कब्ले मूसा

मे शाहे बाबुल (ईराक़) बख़्ते नसर नें शहीद कर दिया था

और एक लाख़ यहूदियों को ग़ुलाम बना कर अपने साथ ईराक ले गया, बैत अल मुक़द्दस के उस दौर ए बरबादी मे

हज़रत उज़ैर (अलैहिस्सलाम) का वहां से गुज़र हुआ, आप ने

इस शहर को वीरान पाया तो त़अज्जुब ज़ाहिर किया कि क्या

ये शहर फ़िर कभी आबाद होगा? इस पर अल्लाह तआला ने

आप को मौत दे दी, और जब आप सौ साल बाद उठाए गए

तो ये देख़कर हैरान हुए कि बैत अल मुक़द्दस  फ़ि आबाद

व रौनक अफ़रोज़ हो चुका है।

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बख़्ते नसर के बाद 539 कब्ले मूसा मे शहनशाह फ़ारस

रोश कबीर (साइरस ए आज़म)ए ने बाबुल फ़तेह कर के बनी

इस्राईल को फ़िलस्तीन वापस जाने की इजाज़त दे दी। यहूदी

हुकमरान जिसे हैरूद ए आज़म कहा जाता था, उस के ज़माने

में यहूदियों नें बैत अल मुक़द्दस शहर और हय्कले सुलेमानी

फ़िर तामीर किया। यरूशलम पर दूसरी तबाही रोमन्स के दौर

में हुई रोम के जरनल टाइटस ने 70 ई. में यरूशलम और

हय्कले सुलेमानी दोनो को बरबाद कर दिया।

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वहीं यरूशलम की पिछली तारीख़ में

137 कब्ले मूसा में रोमी शहनशाह हैडरेन ने तमाम यहूदियों

को बैत अल मुक़द्दस से जिला वतन कर दिया।

चौथी सदी ईसवी (सन् 400ई. के आसपास) में रोमन्स ने

ईसाइयत क़ुबूल कर ली और बैत अल मुक़द्दस में गिरजे

तामीर किये।

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मुस्लिम तारीख़

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जब नबी ए करीम सल्लल्लाहो अलैह वसल्लम दौरान ए

मेअराज बैत अल मुक़द्दस पहुंचे (2 हिजरी मुताबिक 624 ईसवीं) तब तक बैत अल मुक़द्दस ही मुसलमानों का किब्ला था

हत्ता कि बाद में हुक्म ए इलाही से काबा शरीफ़ को क़िब्ला करार

दिया गया ।

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17 हिजरी (639 ई.) में अहद ए फ़ारूक़ी में ईसाइयों से एक

मोहिदे (दस्तावेज़ी कार्यवाही) के तहत बैत अल मुक़द्दस पर

मुसलमानों का क़ब्ज़ा हो गया, ख़लीफ़ा अब्दुल मलिक के अहद

में यहाँ मस्जिदे अक़्सा की तामीर अमल में आई और सुख़रा ए

म़ेअराज पर क़िब्तुस्सुख़रा बनाया गया ।

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1099 ई. में पहली सलीबी जंग के मौक़े पर यूरोपी सलीबियों नें

बैअत अल मुक़द्दस पर क़ब्ज़ा कर के 70000 मुसलमानों को

शहीद कर दिया। 1187 ई. में सुल्तान सलाहुद्दीन अय्यूबी ने

बैत अल मुक़द्दस को ईसाइयों के क़ब्ज़े से छुड़ाया।

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जदीद तारीख़ और यहूदी क़ब्ज़ा

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पहली जंगे अज़ीम (प्रथम विश्व युद्ध), दिसम्बर 1917 ई. के दौरान

अंग्रेज़ों ने बैत-अल मुकद्दस और फ़िलस्तीन पर क़ब्ज़ा कर के

यहूदियों को आबाद होने की आम इजाज़त दे दी, यहूदो नसारा

 की साज़िश के तहत नवम्बर 1947 ई. में अक़वाम ए मुताहिद्दा की

जनरल असेम्बली ने धान्धली से काम लेते हुए, फ़िलस्तीन को अरबों और यहूदियों में तक़सीम कर दिया,

और जब 14 मई 1948 ई. को यहूदियों ने इस्राईल के क़याम का

ऐलान कर दिया तो पहली अरब इस्राईल जंग छिड़ गई।

इस जंग के नतीजे में इस्राईली, फ़िलस्तीन के 78% हिस्से पर

क़ाबिज़ हो गए, ताहम मशरिकी यरूशलम (बैत अल मुक़द्दस)

और "ग़ुर्बे अर्दन" के इलाक़े, अर्दन के क़ब्ज़े में आ गए।

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तीसरी अरब इस्राईली जंग (जून 1967 ई.) में इस्राईलियों ने बाक़ी

हिस्से पर भी कब्ज़ा जमा लिया। यूं मुसलमानों का क़िब्ला ए अव्वल

हनूज़ यहूदियों के क़ब्ज़े में है। यहूदियों के ब-क़ौल 70 ई. की तबाही

से हय्कले सुलेमानी की एक दीवार का कुछ हिस्सा बचा हुआ है

जहाँ दो हज़ार साल से यहूदी ज़ायरीन आकर रोया करते थे इस

लिए इसे "दीवारे गिरिया" कहा जाता है।

अब यहूदी मस्जिदे अक़सा को गिरा कर हय्कल तामीर करने के

मन्सूबे बनाते रहते हैं। इस्राईल ने बैत अल मुक़द्दस को अपना

दारुल हुकूमत भी बना रखा है।

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मस्जिद ए अक़्सा

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बैत अल मुक़द्दस, ख़ाना ए काबा और मस्जिद ए नबवी शरीफ़ के बाद चौथा मुक़द्दस तरीन मुक़ाम है। मक़ामी मुसलमान इसको

मस्जिद ए अक़्सा या हरम ए अक़दस शरीफ़ कहते हैं, ये मशरिकी

जानिब वाक़ेअ है जिस हिस्से पर इस्राईल का क़ब्ज़ा है।

ये यरूशलम की सब से बड़ी मस्जिद है, जिस में 5000 नमाज़ियों

की गुन्जाइश है, जबकि मस्जिद के सहन में भी हज़ारो मुसलमान

नमाज़ अदा कर सकते हैं।

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2000 ई. में "अल अक़्सा इन्तिफ़ाज़ा" के आग़ाज़ के बाद से यहाँ

गैर मुस्लिमों का दाख़िला मम्नूअ (मना) है।

हज़ूर सरवरे आलम सल्लल्लाहो अलैह वसल्लम

दौरान ए मेअराज यहाँ पहुँचे और मस्जिद ए अक़्सा में तमाम

अम्बिया ए कराम की ईमामत फ़रमाई और बाद में सातों आसमान

की सैर के लिए रवाना हुए।

मेअराज में नमाज़ की फ़रज़ीयत 16 से 17 माह तक मुसलमान

बैत अल मुक़द्दस की जानिब रुख़ करके नमाज़ अदा करते रहे,

फ़िर ताहवील ए काबा का हुक्म आने के बाद मुसलमानों का क़िब्ला

ख़ाना ए काबा हो गया।

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मुस्लिम तामीरात

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जब हज़रत उमर फ़ारूक़ रदियल्लाहो अन्ह के दौर में मुसलमानों

नें बैत अल मुक़द्दस फ़तेह कर लिया तो आप ने शहर से रवानगी के वक़्त सुख़रा और बुराक़ बान्धने की जगह के करीब मस्जिद तामीर करने का हुक़्म दिया जहाँ आप ने अपने हमराह अस्हाब के साथ

नमाज़ अदा की, यही मस्जिद बाद में मस्जिद ए अक़्सा कहलाई

क्योंकि क़ुरान मजीद की सूरह बनी इस्राईल के आग़ाज़ में इस

मक़ाम को मस्जिद ए अक़्सा कहा गया है।

उस दौर में बहुत से सहाबा ने तबलीग़े इस्लाम और इशाअत ए

दीन की ख़ातिर बैत अल मुक़द्दस में इकामत इख़्तियार की।

ख़लीफ़ा अब्दुल मलिक बिन मरवान ने मस्जिद ए अक़्सा की

तामीर शुरू कराई और ख़लीफ़ा वलीद बिन अब्दुल मलिक

ने उस की तामीर मुक़म्मल की और उस की तज़ईन ओ आराइश

की। अब्बासी ख़लीफ़ा अबू जअफ़र मन्सूर ने भी इस मस्जिद की

मरम्मत कराई। पहली सलीबी जंग के बाद जब ईसाइयों का बैत अल मुक़द्दस पर क़ब्ज़ा हो गया तो उन्होंने मस्जिद ए अक़्सा में

बहुत रद्दो बदल किया, उन्होने मस्जिद में रहने के लिए कई कमरे बना लिए और इस का नाम मा-अब्द ए सुलेमानी रख़ा, और कई दीगर ईमारतों का इज़ाफ़ा किया जो ब तौर जाए-ज़रूरत और

अनाज की कोठियों के इस्तेमाल होती थीं। ईसाइयों ने मस्जिद के

अन्दर और मस्जिद के साथ साथ गिरजा भी बना लिया।

सुल्तान सलाहुद्दीन अय्यूबी ने 1187 ई. में फ़तेह बैत अल मुक़द्दस के बाद मस्जिद ए अक़्सा को ईसाइयों के तमाम निशानात से पाक किया और मेहराब और मस्जिद को दोबारा तामीर कराया।

बाअज़ लोग सिर्फ़ उस जगह को जहाँ फ़ारूक़ ए आज़म अलैह रहमाँ ने नमाज़ अदा की थी मस्जिद ए अक़्सा समझते हैं बल्कि

ये सारी मस्जिद ए अक़्सा है, लेकिन हाँ उस जगह पर जहाँ फ़ारूक़े

आज़म ने नमाज़ अदा की है वहाँ नमाज़ पढ़ना बाक़ी मस्जिद में

नमाज़ पढ़ने से अफ़ज़ल है।

21 अगस्त 1969 ई. को एक ऑस्ट्रेलियाई यहूदी डैनिस माइकल

र्यूहन ने क़िब्ला ए अव्वल मे आग लगा दी जिस से मस्जिद ए अक़्सा

तीन घन्टे तक आग के हवाले रही और जुनूब मश्रिकी (दक्षिण पूर्व)

जानिब ऐन क़िब्ला की तरफ़ का बड़ा हिस्सा गिर पड़ा, मेहराब

में मौजूद मिम्बर भी नज़रे आतिश हो गया जिसे सुल्तान सलाहुद्दीन अय्यूबी ने फ़तेह बैत अल मुक़द्दस के बाद नसब किया था।

सुल्तान ने किब्ला ए अव्वल की आज़ादी के लिए तकरीबन

16 जंगें लड़ीं और हर जंग के दौरान उस मिम्बर को अपने

साथ रख़ते थे ता कि फ़तेह होने के बाद उसे मस्जिद में नस्ब

करेंगे।

लेकिन 1969 ई. में हुए उस अलमनाक वाक्ये के बाद

ख़्वाब ए ग़फ़लत में डूबी हुई उम्मत ए मुस्लिमा की आँख़ एक

लम्हे के लिए बेदार हुई तकरीबन एक सप्ताह के बाद इस्लामी

ममालिक ने "मोतमर आलम ए इस्लामी"(ओ. आई. सी) क़ायम की।

ताहम 1973 ई. मे लाहौर मे होने वाले दूसरे इजलास के बाद

56 इस्लामी ममालिक (देशों) की ये तन्ज़ीम ग़ैर फ़आल हो गई।

यहूदी इस मस्जिद को हय्कले सुलैमानी की जगह तामीरकर्दा

इबादतगाह समझते हैं और इसे गिरा कर दोबारा हय्कले सुलेमानी

तामीर करना चाहते हैं, हालांकि वो कभी भी ब ज़रिया ए दलील इस को साबित नही कर सके कि हय्कले सुलेमानी यहीं तामीर था ।

Mustafa Jaan E Rahmat Pe Lakhon Salaam (sallallaho alaih wasallam)

※BismillahirrahmaanirraheeM※

Mustafa Jaane Rahmat Pe Laakho

Salaam

—Sayyedi Aala Hazrat Alaih Rahmaan

Mustafa Jaan E Rehmat Pe Laakho(n)

Salaam

Shamme Bazme Hidayat Pe Laakho(n) Salaam

.

Mehre Charkhe Nubuvvat Pe

Roushan Durood

Ghul E Baagh E Risaalat Pe Laakho

(n) Salaam

.

Shehre Yaare Iram Tajdaare Haram

Nau Bahaar E Shafa’at Pe Laakho(n)

Salaam

.

Shab E Asra Ke Dulha Pe Da-im

Durood

Nausha E Bazme Jannat Pe laakho(n)

Salaam

.

Arsh Ki Zebo Zeenat Pe Arshi

Durood

Farsh Ki Teebo Nuzhat Pe laakho(n)

Salaam

.

Noor E Ain E Latafat Pe Alt(a)f

Durood

Jaibo Jaine Najafat Pe Laakho(n)

Salaam

.

Sarve Naaz E Kidam Maghze Raaze

Hikam

Yakka Taaze Fazilat Pe Laakho(n)

Salaam

.

Nukta E Sirre Wahdat Pe Yakta

Durood

Markaze Daure Kasrat Pe Laakho(n)

Salaam

.

Sahibe Raj’ate Shamso Saqqul

Qamar

Naib E Daste Qudrat Pe Laakho(n)

Salaam

.

Jiske Zere Liwa Adamo Man Siva

Uss Sada E Siyadat Pe Laakho(n)

Salaam

.

Arsh Ya Farsh Hai Jiske Zere Nagee

(n)

Uski Qaahir Riyasat Pe Laakho(n)

Salaam

.

Asle Har Buudo Bahbood Takhme

Wajood

Qasim E Kanze Ne’amat Pe Laakho

(n) Salaam

.

Fathe Baab E Nubuvvat Pe Behad

Durood

Khatme Daur E Risalat Pe Laakho(n)

Salaam

.

Sharke Anwaare Qudrat Pe Noori

Durood

Fat-he Az Haare Qurbat Pe Laakho(n) Salaam

.

Be-Saheemo Q(a)simo Adeelo

Maseel

Jouhar E Farde Izzat Pe Laakho(n)

Salaam

.

Sirre Ghaib E Hidayat Pe Ghaibi

Durood

Itre Jaibe Nihayat Pe Laakho(n)

Salaam

.

Maahe Lahoote Khilwat Pe Laakho

(n) Durood

Shahe Naasoot E Jalwat Pe Laakho

(n) Salaam

.

Kanze Har Bekaso Benawa Par

Durood

Harze Har Rafta Taaqat Pe Laakho(n) Salaam

.

Partave Isme Zaate Ahad Par

Durood

Nuskha E Jaameiyyat Pe Laakho(n)

Salaam

.

Mat-La’e Har Sa’adat Pe As’ad

Durood

Maqtae Har Siyadat Pe Laakho(n)

Salaam

.

Khalq Ke Dadras Sabke Fariyad Ras

Kahfe Roze Musibat Pe Laakho(n)

Salaam

.

Mujhse Bekas Ki Daulat Pe Laakho

(n) Durood

Mujhse Bebas Ki Quvvat Pe Laakho

(n) Salaam

.

Shamme Bazme D(a)na Hu Mai Gum

Kun Ana

Shar-He Matne Huviyyat Pe Laakho

(n) Salaam

.

Intiha E Daayi Ibtida E Yakee

Jam’a Tafreeqo Kasrat Pe Laakho(n)

Salaam

.

Kasrat E Baad E Qillat Pe Aksar

Durood

Izzate Baade Zillat Pe Laakho(n)

Salaam

.

Rabb E Aala Ki Ne’amat Pe Aala

Durood

Haq Ta’ala Ki Minnat Pe Laakho(n)

Salaam

.

Hum Ghareebo Ke Aaqa Pe Behad

Durood

Hum Faqeeri Ki Sarwat Pe Laakho(n)

Salaam

.

Farhate Jaane Mo’min Pe Behad

Durood

Ghaize Qalbe Jalalat Pe Laakho(n)

Salaam

.

Sab-Be Har Sabb Muntaha E Talab

Illate Julmo Illat Pe Laakho(n)

Salaam

.

Masdar E Mujhariyyat Pe Azhar

Durood

Mazhar E Masdariyyat Pe Laakho(n)

Salaam

.

Jiske Jalwe Se Murjhayi Kaliya(n)

Khili

Uss Ghul E Paak Mimbat Pe Laakho

(n) Salaam

.

Qadde Be-Saaya Ke Saya E

Marhamat

Jille Mamdud E Raafat Pe Laakho(n)

Salaam

.

Tairan E Quds Jiski Hai Kumriya(n)

Us Sahi Sarve Kaamat Pe Laakho(n)

Salaam

.

Wasf Jiska Hai Aayina E Haqnuma

Us Khuda Saaz Tal’at Pe Laakho(n)

Salaam

.

Jiske Aage Sare Sarwara Kham Rahe

Uss Sare Taaje Rif’at Pe Laakho(n)

Salaam

.

Wo Karam Ki Ghata Ghesu E Mushk

Sa

Lakka E Abre Raafat Pe Laakho(n)

Salaam

.

Lailatul Qadr Me Matlail Fajre Haq

Maang Ki Istiqamat Pe Laakho(n)

Salaam

.

Lakht Lakhte Dile Har Jigar Chaak Se

Shaana Karne Ki Haalat Pe Laakho(n)

Salaam

.

Duur O Nazdeek Ke Sunne Waale

Wo Kaan

Kaan E La’le Karamat Pe Laakho(n)

Salaam

.

Chashma E Mehr Me Mouje Noor E

Jalaal

Us Raghe Hashemiyyat Pe Laakho(n)

Salaam

.

Jiske Mathe Shafa’at Ka Sehra Raha

Us Jabeen E Sa’adat Pe Laakho(n)

Salaam

.

Jinke Sajde Ko Mehraab E Kaaba

Jhuki

Unn Bhavo(n) Ki Latafat Pe Laakho

(n) Salaam

.

Unki Aankho(n) Pe Wo Saaya Afghan

Miza

Zilla E Qasr E Rahmat Pe Laakho(n)

Salaam

.

Ashq Baari E Mizga(n) Pe Barse

Durood

Silke Durre Shafa’at Pe Laakho(n)

Salaam

.

Ma’ana E Qad Ra-aa Maqsad E Maa

Tagaa

Nargis E Baaghe Qudrat Pe Laakho

(n) Salaam

.

Jiss Taraf Uth Gayi Dam Me Dam Aa

Gaya

Us Nigah E Inayat Pe Laakho(n)

Salaam

.

Nichee Aankho(n) Ki Sharmo Haya

Par Durood

Unchi Beene Ki Rifa’at Pe Laakho(n)

Salaam

.

Jinke Aage Charage Qamar Jhilmilay

Un Azaaro Ki Tal’at Pe Laakho(n)

Salaam

.

Unke Khad Ki Suhulat Pe Behad

Durood

Unke Qad Ki Rishaqat Pe Laakho(n)

Salaam

.

Jis Se Tareek Dil Jagmagane Lage

Us Chamak Waali Rangat Pe Laakho

(n) Salaam

.

Chaand Se Muh Pe Taaba Darkhsha

Durood

Namak Aagi Sabahat Pe Laakho(n)

Salaam

.

Shabnam E Baagh E Haq Yani Rukh

Ka Araq

Uski Sachhi Baraakat Pe Laakho(n)

Salaam

.

Khat Ki Girde Dahan Wo Dilara

Faban

Sabz E Nahre Rehmat Pe Laakho(n)

Salaam

.

Rishe Khus Mu’atadil Marham E

Reshe Dil

Hala E Mah E Nudrat Pe Laakho(n)

Salaam

.

Patli Patli Ghul E Quds Ki Pattiya

Un Labo(n) Ki Nazakat Pe Laakho(n)

Salaam

.

Wo Dahan Jiski Har Baat Wahee E

Khuda

Chashma E Ilmo Hiqmat Pe Laakho

(n) Salaam

.

Jiske Paani Se Shadaab Jaan O Jinaa

Uss Dahan Ki Taravat Pe Laakho(n)

Salaam

.

Jis Se Khari Kuve Shira E Jaa(n) Bane

Us Julale Halavat Pe Laakho(n)

Salaam

.

Wo Jabaa(n) Jisko Sab Kun Ki Kunji

Kahe

Uski Naafiz Huqumat Pe Laakho(n)

Salaam

.

Uski Pyari Fasahat Pe Behad Durood

Sakee Dilkash Balaghat Pe Laakho(n)

Salaam

.

Uski Baato(n) Ki Lazzat Pe Laakho(n)

Durood

Uske Khutbe Ki Haibat Pe Laakho(n)

Salaam

.

Woh Dua Jiska Joban Bahaar E

Qubool

Us Naseem E Ijabat Pe Laakho(n)

Salaam

.

Jinke Guchche Se Lachche Jhade

Noor Ke

Un Sitaro Ki Nuzhat Pe Laakho(n)

Salaam

.

Jiski Taskee(n) Se Rote Hue Has

Pade

Us Tabassum Ki A’adat Pe Laakho(n)

Salaam

.

Jis Me Nahre Hai Shiro Shakar Ki

Rawa(n)

Us Gale Ki Nazarat Pe Laakho(n)

Salaam

.

Dosh Bar Dosh Hai Jin Ke Shaane

Sharaf

Aise Shaano Ki Shauqat Pe Laakho(n)

Salaam

.

Hajre Aswad Ka’aba E Jaan O Dil

Yaani Mehre Nubuvvat Pe Laakho(n)

Salaam

.

Ru-e Aaina E Ilme Pushte Huzoor

Pushti E Qasr E Millat Pe Laakho(n)

Salaam

.

Haath Jis Samt Utha Ghanee Kar

Diya

Mouje Behre Sama’at Pe Laakho(n)

Salaam

.

Jisko Baare Do Aalam Ki Parwah

Nahi

Aise Bazoo Ki Quvvat Pe Laakho(n)

Salaam

.

Ka’aba E Deen O Imaa(n) Ke Dono

Sutoo(n)

Sayyedaine Risalat Pe Laakho(n)

Salaam

.

Jiske Har Khat Main Hai Mouje

Noor E Karam

Us Kafe Bahre Himmat Pe Laakho(n)

Salaam

.

Noor Ke Chashme Lehraye Dariya

Bahee

Ungliyo(n) Ki Karamat Pe Laakho(n)

Salaam

.

Eid E Mushkil Kusha E Ke Chamke

Hilaal

Nakhoono Ki Basharat Pe Laakho(n)

Salaam

.

Raf’a E Zikre Jalalat Pe Arfa’a

Durood

Sharhe Sadre Sadarat Pe Laakho(n)

Salaam

.

Dil Samajh Se Waraa Hai Magar Yu

Kahu

Guncha E Raaze Wahdat Pe Laakho

(n) Salaam

.

Kul Jahaa(n) Milk Aur Jou Ki Roti

Ghiza

Uss Shikam Ki Kana’at Pe Laakho(n)

Salaam

.

Jo Ki Azme Shafa’at Pe Khinch Kar

Bandhi

Us Qamar Ki Himayat Pe Laakho(n)

Salaam

.

Ambiya Tah Kare Jaanu Unke Huzoor

Jaanuo Ki Wajahat Pe Laakho(n)

Salaam

.

Saake Asl E Qidam ShaakhE Nakhle

Karam

Sham’e Raah E Isabat Pe Laakho(n)

Salaam

.

Khayi Quraa(n) Ne Khaaqe Guzar Ki

Qasam

Us Kafe Paa Ki Hur mat Pe Laakho

(n) Salaam

.

Jis Suhani Ghadi Chamka Taibah Ka

Chaand

Us Dil Afroz Sa’at Pe Laakho(n)

Salaam

.

Pehle Sajde Pe Rouze Ajal Se Durood

Yaadgari E Ummat Pe Laakho(n)

Salaam

.

Zar’e Shadab E Har Zar’e Pur Sheer

Se

Barkaate Reja’at Pe Laakho(n)

Salaam

.

Bhaiyo Ke Liye Tark Pista(n) Kare

Doodh Peeto Ki Nisfat Pe Laakho(n)

Salaam

.

Mahde Waala Ki Qismat Pe Behad

Durood

Burje Maah E Risalat Pe Laakho(n)

Salaam

.

ALLAH ALLAH Wo Bachpane Ki

Phaban

Us Khuda Bhaati Surat Pe Laakho(n)

Salaam

.

Uth-Te BuTo Ki Nashwo Numa Par

Durood

Khilte Guncho Ki Nikhat Pe Laakho

(n) Salaam

.

Fazl E Paidaishi Par Hamesha

Durood

Khelne Se Karahat Pe Laakho(n)

Salaam

.

A’etela E Jabillat Pe Aala Durood

A’etedal E Tivayat Pe Laakho(n)

Salaam

.

Be Banavat Adaa Par Hazaro

Durood

Be Takalluf Malahat Pe Laakho(n)

Salaam

.

Bhini Bhini Mahak Par Mahakti

Durood

Pyari Pyari Nafasat Pe Laakho(n)

Salaam

.

Meethi Meethi Ibarat Pe Shiree(n)

Durood

Achhi Achhi Isharat Pe Laakho(n)

Salaam

.

Seedhi Seedhi Ravish Par Karoro(n)

Durood

Saadi Saadi Tabi’at Pe Laakho(n)

Salaam

.

Roze Garmo Shabe Teera Wo Taar

Me

Koho Sahra Ki Khalvat Pe Laakho(n)

Salaam

.

Jiske Ghere Me Hai Ambiya O Malak

Us Jahangeer E Ba’sat Pe Laakho(n)

Salaam

.

Andhe Sheeshe Jhalajhal Damakne

Lage

Jalwa Rezi E Daawat Pe Laakho(n)

Salaam

.

Lutf E Bedari E Shab Pe Behad

Durood

Aalam E Khwab E Rahat Pe Laakho

(n) Salaam

.

Kh(a)nda-e Subho Ishrat Pe Noori

Durood

Giry(a) E Abre Rehmat Pe Laakho(n)

Salaam

.

Nirmi E Khu E Leenat Pe Daim

Durood

Garmi E Shaane Satavat Pe Laakho

(n) Salaam

.

Jiske Aage Khinchi Gardane Jhuk

Gayi

Us Khuda Dad Shoukat Pe Laakho(n)

Salaam

.

Kisko Dekha Ye Moosa Se Pooche

Koyi

Aankh Waalo Ki Himmat Pe Laakho

(n) Salaam

.

Girde Mah Daste Anjum Me Rakhsha

(n) Hilaal

Badr Ki Daf’e Zulmat Pe Laakho(n)

Salaam

.

Shore Takbeer Se Thar-Tharati

Zamee(n)

Zumbishe Joushe Nusrat Pe Laakho

(n) Salaam

.

Na’araha E Dilera(n) Se Ban Gunjte

Gurrashe Kose Jur-at Pe Laakho(n)

Salaam

.

Woh Chaka Chaak Khanjar Se Aati

Sadaa

Mustafa Teri Soulat Pe Laakho(n)

Salaam

.

Unke Aage Wo Hamza Ki Jaa(n)-

Baaziya(n)

Shere Gurrane Satvat Pe Laakho(n)

Salaam

.

Al Gharaz Unke Har mu Pe Laakho

(n) Durood

Unki Har Khu Wa Khaslat Pe Laakho

(n) Salaam

.

Unke Har Naam O Nisbat Pe Naami

Durood

Unke Har Waqt O Haalat Pe Laakho

(n) Salaam

.

Unke Maula Ki Un Par Karoro(n)

Durood

Unke As-habo Itrat Pe Laakho(n)

Salaam

.

Paar-Haye Suhuf Ghuncha E Qudus

Ahle Bait E Nubuvvat Pe Laakho(n)

Salaam

.

Aab E Tathir Se Jis Me Paude Jame

Uss Riyaze Najaabat Pe Laakho(n)

Salaam

.

Khuun E Khairur Rusul Se Hai Jinka

Khameer

Unki Be Lous Tinat Pe Laakho(n)

Salaam

.

Uss Batul E Jigar Para E Mustafa

Haj-La Aara E Iffat Pe Laakho(n)

Salaam

.

Jiska Aanchal Na Dekha Maho Meher

Ne

Uss Rida E Nazahat Pe Laakho(n)

Salaam

.

Sayyeda Zahira Tayyeba Tahira

Jaan E Ahmad Ki Raahat Pe Laakho

(n) Salaam

.

Hasne Mujtaba Sayyedul Askhiya(n)

Raakib E Doshe Izzat Pe Laakho(n)

Salaam

.

Ouj E Mehre Huda Mouje Bahre

Nida

Ruh E Rouhe Sakhavat Pe Laakho(n)

Salaam

.

Shahad Khware Lu-aab E Zabaan E

Nabi

Chaashni Geer Ismat Pe Laakho(n)

Salaam

.

Uss Shaheed E Balaa Shahe Ghulghu

Kabaa

Bekase Dashte Gurbat Pe Laakho(n)

Salaam

.

Durre Durje Najaf Mehre Burje

Sharaf

Range Ru E Shahadat Pe Laakho(n)

Salaam

.

Ahle Islaam Ki Maadarane Shafeeq

Baanuvane Tahaarat Pe Laakho(n)

Salaam

.

Jalw(a)-Giyyane Baitush-Sharaf Par

Durood

Pard Giyyane Iffat Pe Laakho(n)

Salaam

.

Siyyema Pahli Maa Kah-Fe Amno

Amaa(n)

Haq Gujare Rifaqat Pe Laakho(n)

Salaam

.

Arsh Se Jispe Tasleem Naazil Hui

Us Saraa E Salamat Pe Laakho(n)

Salaam

.

Manzillum Min Kasab La Nasab La

Sakhab

Aise Koshak Ki Zeenat Pe Laakho(n)

Salaam

.

Binte Siddeeq Araam E Jaan E Nabi

Us Hareem E Bara-at Pe Laakho(n)

Salaam

.

Yaani Hai Sura E Noor Jinki Gawah

Unki PurNoor Surat Pe Laakho(n)

Salaam

.

Jinme Ruhul Qudus Be-Ijazat Na

Jaaye

Un Suradiq Ki Ismat Pe Laakho(n)

Salaam

.

Sahm’e Taabaane Kaashaana E

Ijtehaad

Mufti E Chaar Millat Pe Laakho(n)

Salaam

.

Jaa(n)-Nisaran E Badro Uhad Par

Durood

Haq Guzaaran E Bai’at Pe Laakho(n)

Salaam

.

Wo Daso Jinko Jannat Ka Muzda

Mila

Uss Mubarak Jama’at Pe Laakho(n)

Salaam

.

Khaas Uss Saabik E Saire Kurbe

Khuda

Ouhad E Kamiliyat Pe Laakho(n)

Salaam

.

Sai-E Mustafa Mai-E Istafa

Izzo Naaze Khilafat Pe Laakho(n)

Salaam

.

Asdaqus-Sadeqi Sayyedul Muttaqi

Chashmo Goshe Vejarat Pe Laakho

(n) Salaam

.

Woh Umar Jis Ke Aada Pe Shaida

Sakar

Uss Khuda Dost Hazrat Pe Laakho(n)

Salaam

.

Fareeqe Haqqo Baatil Imamul Huda

Taighe Maslule Shiddat Pe Laakho(n)

Salaam

.

Tarjumaan E Nabi Ham-Zabaan E

Nabi

Jaan E Shaan E Adaalat Pe Laakho(n)

Salaam

.

Jaahid E Masjid E Ahmadi Par

Durood

Ddoulat E Jaishe Usrat Pe Laakho(n)

Salaam

.

Durre Mansoor Quraa(n) Ki Silke

Bahee

Zouje Do Noor E Iffat Pe Laakho(n)

Salaam

.

Yaani Usmaan Saahab Kamees E

Huda

Hulla Pushe Shahadat Pe Laakho(n)

Salaam

.

Murtaza Shere Haq Ashja-Ul Ashja-e

Saaqi E Sheero Sharbat Pe Laakho(n)

Salaam

.

Asl E Nasl E Safaa Wajhe Wasle

Khuda

Baab E Fasle Wilayat Pe Laakho(n)

Salaam

.

Awwali Dafa E Ahle Rifzo Khuruj

Chaar Mi Rukne Millat Pe Laakho(n)

Salaam

.

Shere Shamsheer-J(a)n Shahe

Khaibar-Shikan

Parvat E Dost Qudrat Pe Laakho(n)

Salaam

.

Maahi E Rifzo Tafzeel O Nasb O

Khurooj

Haami E Deen O Sunnat Pe Laakho

(n) Salaam

.

Momeni Peshe Fat-ho Pase Fat-h

Sab

Ahle Khairo Adaalat Pe Laakho(n)

Salaam

.

Jis Musalmaa(n) Ne Dekha Unhe Ik

Nazar

Uss Nazar Ki Basaarat Pe Laakho(n)

Salaam

.

Jinke Dushman Pe Laanat Hai ALLAH

Ki

Un Sab Ahle Muhabbat Pe Laakho(n)

Salaam

.

Baaqi E Saakiyaan E Sharaab E

Tahur

Zain E Ahle Ibadat Pe Laakho(n)

Salaam

.

Aur Jitne Hai Shehzade Uss Shah Ke

Un Sab Ahle Makaanat Pe Laakho(n)

Salaam

.

Unki Baala Sharafat Pe Aala Durood

Unki Waala Siyadat Pe Laakho(n)

Salaam

.

Shafa’e Maaliki Ahmad Imam E

Haneef

Chaar Baagh E Imamat Pe Laakho(n)

Salaam

.

Kaamilan E Tareeqat Pe Kaamil

Durood

Haamilan E Shariat Pe Laakho(n)

Salaam

.

Ghouse Aazam Ima Muttuka

Wannuka

Jalwa E Shaan E Qudrat Pe Laakho

(n) Salaam

.

Kutbe Abdaalo Irshaad O

Rushdurshaad

Muh-yi-e Deen O Millat Pe Laakho

(n) Salaam

.

Mard E Khaile Tareeqar Pe Behad

Durood

Farde Ahle Haqeeqat Pe Laakho(n)

Salaam

.

Jiski Mimbar Bani Gardan E Awliyah

Uss Qadam Ki Karamat Pe Laakho(n)

Salaam

.

Shah E Barkaato Barkaate Peshiniya

(n)

Nou Bahar E Tareeqat Pe Laakho(n)

Salaam

.

Sayyid Aale Muhammad Imamur

Rashheed

Ghul E Rouze Riyazat Pe Laakho(n)

Salaam

.

Hazrat E Hamza Shere Khuda Wa

Rasool

Zeenat E Qaadriyat Pe Laakho(n)

Salaam

.

Naam O Kaam O Tano Jaan O Haal

O Makaal

Sabme Achhe Ki Surat Pe Laakho(n)

Salaam

.

Noor-Jaa(n) Itre-Majmu’a Aale

Rasool

Mere Aaqa E Ne’amat Pe Laakho(n)

Salaam

.

Zaibe Sajjada Sajjade Noori Nihaad

Ahmad E Noor Teenat Pe Laakho(n)

Salaam

.

Be Azaabo Aetaabo Hisaabo Kitaab

Ta Abad Ahle Sunnat Pe Laakho(n)

Salaam

.

Tere Un Dosto Ke Tufaile Khuda

Banda-E Nange Khilqat Pe Laakho(n)

Salaam

.

Mere Ustaad Maa-Baap Bhai Behen

Ahle Wuldo Ashirat Pe Laakho(n)

Salaam

.

Ek Mera Hi Rehmat Me D’awa Nahi

Shah Ki Saari Ummat Pe Laakho(n)

Salaam

.

Kaash Mehshar Me Jab Unki Aamad

Ho Aur

Bheje Sab Unki Shouqat Pe Laakho

(n) Salaam

.

Mujhse Khidmat Ke Qudsi Kahe Haa

Raza

Mustafa Jaan E Rehmat Pe Laakho(n)

Salaam

Sallallaho Ala Habibihi Muhammadinw-wa-Aalihi-wa-Asahabihi-wa-Ahle-Baitihi-Wa-Auliya-e-Millatihi-wa-Baarik Wasallam